道德仁义礼，人杰之准绳，仁者，有慈惠恻隐之心。王氏点评，责人之心责己，恕己之心恕人，也就是我们常说的切不可宽以律己，严以待人。

仁亦是胸怀，内含包容力，上位者若有仁德之心，其势可见。礼为社会秩序而生，当权者可加以用之，但也是其枷锁所在。潜居抱道，以待其时，修身修行，时至而行，立身立业。

张氏注曰：人无信，行止不立，现有管理工作也当如此，组织、发起、执行，切不可虎头蛇尾，若半途而废，立信难矣。

书中延展一例：孟尝君派食客冯谖（xuan一声）去封地收债款，冯谖对无能力还债者免之，于百姓之中获得“义”的声名，可见义之重要，但其间的运营也是功劳颇大。

才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也，王氏点评之语，实足精彩。摘录如下：古之成败，无才智，不能通晓今时得失；不聪明，难以分辨是非。才智齐足，必能通晓时务；聪明广览，可以详辨兴衰。若能参审古今成败之事，便有鉴其得失。天运日月，照耀于昼夜之中，无所不明；人聪耳目，听鉴于声色之势，无所不辨。居人之上，如镜高悬，一般人之善恶，自然照见。在上之人，善能分辨善恶，别辨愚贤；在下之人，自然不敢为非。

聪明之人，需识进退。

守职而不废，处义而不回，可见品性。

求人之志章里延展了善恶的定义，世俗标准下的相对善恶，看你的所作所为是否违背了绝大多数人普遍遵守和适用的价值观，有种恍然大悟的感觉，朦胧的概念被具像化。

亲仁友直，近恕笃行，教的是如何交友做人，八字道真章。而忠恕之道亦是孔子待人基本原则，推己及人，将心比心。

任材使能，所以济物。现代社会，创业型公司比比皆是，如何让投资方在行业了解你公司的优势，除却行业背景和产品细述之外，核心的班子搭建也尤为重要，核心人员即代表核心文化，如何任材使能，可见上位者的能力和魄力。人尽其才，物尽其用，整合资源，将合适的人安排到在合适的岗位，让每个人都发光发热，公司才能真正前行。

殚恶斥谗，则不可偏听，即前章的君不圣明，不纳良言，俦远贤能，其国难理，上位者不可过多受外界言语影响，但自负而为亦不可取。所以，推古验今，方能不惑，哈哈哈，即是娟娟所谓的验证。观今宜鉴古，无古不成今。即使能够以史为镜，也需先揆后度，所以应卒。

文中提到吉莫吉于知足，贪者死于欲也，欲之无穷，在想，欲之无穷的人，是否源于本无所爱，只单单迷恋外物堆砌而给予的初初快乐，故喜乐之后，虚无迎来。道幽莫幽于贪鄙，王氏点评，美玉、黄金，人之所重；世间万物，各有其主，倚力、侍势，心生贪爱，利己损人，巧计狂图，是为幽暗。

危莫危于任疑。王氏点评，上疑于下，必无重用之心；下惧于上，事不能行其政；心既疑人，勾当休委。若是委用，心不相托；上下相疑，事业难成，犹有危亡之患。此句应当细细品之，亲子、君臣、老板与员工都是此理，家长总是担心孩子没办法学好英语，在一定程度上是家长否定了孩子，并将此传达给孩子促使其产生不自信状态，危莫危于任疑。同理，真正的管理者应善用才能胜于自己的人。

后令缪前者毁，张氏曰号令不一，心无信则事毁弃矣。王氏之语更为明晰，号令行于威权，赏罚明于功罪，号令既定，众皆信惧，赏罚从公，无不悦服。所行号令，前后不一，自相违毁，人不听信，功业难成。号令出威信，威信无论于个人还是公司，都至关重要，多少将相因号令一致，说到做到而捕获人心。

山峭者崩，泽满者溢。身居高位修仁政，需有容人之量。柱弱者屋坏，辅弱者国倾，也是对应了前文的任材使能，所以济物。

素书全文无不是教人如何为君子，如何为臣子，如何居高位而号令他人。多处洗脑，但却有可借鉴之处，故分享。